لمحات من سيرة مولى الثقلين والآية الكبرى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام


بسم الله الرحمن الرحيم














هو أمير المؤمنين، وسيّد المسلمين، وقائد الغرّ المحجّلين ، وخاتم الوصيّين ، وأوّل القوم ايماناً ، وأوفاهم بعهد الله ، وأعظمهممزيّة ، وأقومهم بأمر الله ، وأعلمهم بالقضية ، وراية الهدى ، ومنار الإيمان ، وبابالحكمة ، والممسوس في ذات الله ، خليفة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، الهاشمي ،وليد الكعبة المشرّفة ، ومُطهِّرها من كل صنم ووثن ، الشهيد في البيت الإلهي (جامع الكوفة) في محرابه حال الصلاة سنة 40 هجري .







الإمام علي ( عليه السلام ) والجانب الموروث في شخصيته :


لقد انحدر الإمام علي من صلب والد عظيم الشأن ،رفيع الشخصية هو أبو طالب ، ولقد كان أبو طالب زعيم مكّة ، وسيّد البطحاء ، ورئيس بنيهاشم ، وهو إلى جانب ذلك ، كان معروفاً بالسماحة والبذل والجود والعطاء والعطفوالمحبّة والفداء والتضحية في سبيل الهدف المقدّس ، والعقيدة التوحيديّة المباركة .


فهو الذي تكفّل رسول الله مند توفّي عنه جدّه وكفيله الأوّل عبد المطلب وهو آنذاك في الثامنة من عمره ، وتولّى العناية به والقيام بشؤونه ، وحفظه وحراسته في السفر والحضر ، بإخلاص كبير واندفاع وحرص لا نظير لهما ، بلوبقي يدافع عن رسالة التوحيد ، والدين الحق الذي جاء به النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ويقوم في سبيل ارساء قواعده ونشر تعاليمه بكل تضحية وفداء ، ويتحمّل لتحقيق هذه الأهداف العليا كل تعب ونصب وعناء .


أمّا اُمّه فهي فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي من السابقات إلى الإسلام والإيمان برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد كانت قبل ذلك تتّبع ملّة إبراهيم .


إنّها المرأة الطاهرة التي لجأت - عند المخاض - إلى المسجد الحرام ، وألصقت نفسها بجدار الكعبة وأخذت تقول :


( يا ربّ إنّي مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسلوكتب ، وإنّي مصدّقة بكلام جدّي ابراهيم وانّه بنى البيت العتيق ، فبحقّ الذي بنى هذا البيت و( بحق ) المولود الذي في بطني إلاّ ما يسّرت عليّ ولادتي ) .


فدخلت فاطمة بنت اسد في الكعبة ووضعت عليّاً هناك (كشف الغمة 1 / 60)


وتلك فضيلة نقلها قاطبة المؤرخين والمحدّثين الشيعة ، وكذا علماء الأنساب في مصنّفاتهم ، كما نقلها ثلّة كبيرة من علماء السنّة وصرّحوا بها في كتبهم واعتبروها حادثة فريدة ، وواقعة عظيمة لم يسبق لها مثيل (مروج الذهب 2 / 349، شرح الشفاء للقاضي عياض 1 / 151 وغيرهما ، وقد أفرد العلامة الاردوبادي رسالة في هذه المنقبة وسمّاها : علي وليد الكعبة ) .






الإمام علي والتربية في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم


وأمّا التربية الروحية والفكرية والأخلاقية فقد تلقّاها علي ( عليه السلام ) في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


تولّى النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه تربية علي (عليه السلام ) بعد ولادته ، وذلك عندما أتت فاطمة بنت أسد بوليدها علي (عليه السلام ) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فلقيت من رسول الله حبّاً شديداً لعلي (عليه السلام) حتى أنّه قال لها :


اجعلي مهده بقرب فراشي وكان صلى الله عليه وآله وسلم يطهّر علياً في وقت غسله ، ويوجر اللبن عند شربه ، ويحرّك مهده عند نومه ،ويناغيه في يقظته ، ويلاحظه ويقول : هذا أخي ، ووليّي وناصري وصفيّي وذخري وكهفي ،وصهري ، ووصيّي ، وزوج كريمتي ، وأميني على وصيّتي وخليفتي . ( كشف الغمة 1 / 60)



وقد ذكر الامام علي (عليه السلام) ما أسداه الرسول الكريم( صلى الله عليه وآله وسلم ) اليه وما قام به تجاهه في تلكم الفترة اذ قال :


( وقد علمتم موضعي من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة، وضعني في حه وسلم ) جره وأنا وليد يضمّني الى صدره ، ويكنفني فيفراشه ، ويمسني جسده ، ويشمّني عرفه ، وكان يمضغ الشيء ثمّ يلقمنيه . ( نهج البلاغة - شرح عبده -2 / 182 الخطبة القاصعة ) .


هذا هو الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام ) يشير إلى تلك الأيام القيّمة وإلى تلك الرعاية النبويّة المباركة المستمرّة إذ يقول :


( ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل اثر اُمّه ، يرفعلي كل يوم من أخلاقه علماً ويأمرني بالاقتداء به ) (نهج البلاغة - شرح عبده -2 / 182.).


إنّ القرائن الكثيرة تدل على أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم منذ أن أخذ علياً لم يفارقه يوماً أبداً فهاهم المؤرّخون يقولون :


كان علي يرافق النبي دائماً ولا يفارقه أبداً حتى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج إلى الصحراء أو الجبل أخذعلياً معه ( ابن ابي الحديد : شرح نهج البلاغة 13 / 208.).


ويقول الإمام الصادق (عليه السلام) : « كان علي (عليه السلام ) يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة ،الضوء ويسمع الصوت».


وقد قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لولا أنّي خاتم الأنبياء لكنت شريكاً في النبوّة فإن لا تكن نبيّاً فإنّك وصيّ نبيّ ووارثه ، بل أنت سيّد الاوصياء وإمام الأتقياء (ابن ابي الحديد : شرح نهج البلاغة 13 / 310.).



ويقول الإمام علي (عليه السلام ) : لقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلى الله عليه وآله وسلم فقلت : يا رسول الله ما هذه الرنّة ؟ فقال : هذا الشيطان ايس من عبادته ، ثمّ قال له :»(نهج البلاغة: الخطبة القاصعة الرقم 187).


وهذا ما دفع بالبعيد والقريب الى ان يصف عليّاً بما لم يوصف به احد من البشر ، ويخصّه بنعوت ، حرم منها غيره ،


فهذا الدكتور شبلي شميلا لمتوفّى 1335 وهو من كبار الماديين في القرن الحاضر يقول : « الإمام علي بن ابي طالب عظيم العظماء نسخة مفردة لم ير لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الأصل لا قديماً ولاحديثاً » ( الإمام علي صوت العدالة الإنسانية 1 / 37.).


وقال عمر بن الخطاب : « عقمت النساء أن يلدن مثل علي بن أبي طالب »(الغدير 6 / 38 طبعة النجف.).


ويقول جورج جرداق الكاتب المسيحي اللبناني المعروف : « وماذا عليك يا دنيا لو حشدت قواك فأعطيت في كل زمن عليّاً بعقله وقلبه ولسانه وذي فقاره »( الإمام علي صوت العدالة الإنسانية 1 / 49.).


( الِّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الاُمِيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكتُوباً عِندَهُم فيِ التَّوراةِ وَالإنجِيلِ يَأمُرُهُم بِالمعرُوفِ وَيَنهاهُم عَنِ المُنكَرِ وَيُحلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحرّمُ عَلَيِهمُ الخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنهُم إصرَهُم وَالأغلالَ الَّتِي كانَت عَلَيهِم ) ( الأعراف / 57.) وقد نزلت في حق الإمام أمير المؤمنين) عليه السلام ) آيات ووردت روايات.


كيف وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « عنوان صحيفة المؤمن حبّ علي بن ابي طالب (ع) » (أخرجه الحافظ الخطيب البغدادي فيتاريخه 4 / 410.).







وقال الإمام أحمد بن حنبل : ما لأحد من الصحابة من الفضائل بالأسانيد الصحاح مثل ما لعلي - رضي الله عنه - (مناقب أحمد لابن الجوزي الحنبلي 163) .


وقال الإمام الفخر الرازي : من اتّخذ عليّاً إماماً لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه ( تفسير مفاتيح الغيب 1 / 205.)


وقال أيضاً : من اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : اللّهم أدر الحقّ مع علي حيث دار (المصدر نفسه 204.).


إنّ معاوية سأل ضراراً بن حمزة بعد موت علي عنه ، فقال : صف لي عليّاً ، فقال : اوتعفيني ؟ قال : صفه ، قال : اوتعفيني ؟ قال : لا أعفيك ،قال : أما إذ لابدّ فأقول ما أعلمه منه :


والله كان بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ،ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، كان والله غزير الدمعة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّيه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما خشن ، ومن الطعام ما جشب .


كان والله كأحدنا ، يجيبنا إذا سألناه ويبتدئنا اذا اتيناه ، ويأتينا اذا دعوناه ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا لا نكلّمه هيبة ، ولا نبتدئه عظمة ، إن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظّم أهل الدين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .


فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكأنّي أسمعه وهو يقول : يا دنيا أبي تعرّضت ؟ أم إليّ تشوّقت ؟هيهات ، هيهات غرّي غيري قد باينتك ثلاثاً لا رجعة لي فيك ، فعمرك قصير وعيشك حقير ،وخطرك كثير ، آه من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق .


قال : فذرفت دموع معاوية على لحيته فما يملكها وهو ينشفها بكمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال معاوية : رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقأ عبرتها ولا يسكن حزنها .(ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 18 / 225وغيره.).


إخوته: طالب ، عقيل ، جعفر أخواته: أم هاني ،جمانة





زوجاته


أما في ذكر زوجاته (عليهم السلام) فهي فاطمة بنت محمد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم ) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين




ومن المناقب عن عبد الله بن مسعود عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )يا فاطمة زوجتك سيداً في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين أنه لما أراد الله عزوجل أن أملكك من علي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم فزوجك من علي (عليه السلام ) ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرهافنثرت على الملائكة فمن أخذ منها شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة ،


ولم يتزوج عليها حتى توفيت عنده ، ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حزام بن الوحيد بنكعب بن عامر ، وتزوج أيضا ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن زيد مناة بن تميم ،وتزوج أيضا أسماء بنت عميس الخثعمية ، وتزوج أيضا الصهباء بنت زمعة بن ربيعة بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعيد ، وأيضا تزوج عليه السلام من أمامة بنت أبي العاصبن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف ، وتزوج أيضا خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن يربوع ، وأيضا تزوج من أم سعيد بنت عروة بن مسعود ، وتزوج أيضا محياة بنت امرئ القيس بن عدي


وأفضلهن فاطمة البتول بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ).






أولاده


أما أولاده عليه السلام ، فالحسن والحسين (عليهما السلام ) سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً




حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139


ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتابالمعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة


قال : أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.

أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى ،




وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبد الله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء .


وله أيضا عليه السلامع بد الله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء ،


وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما ،


وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة ،


وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص ،


وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر ،


وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود


وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأمسلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد .



أول الناس إسلاماً

لقد كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أول من آمن بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) من الرجال ، وكانت أم المؤمنين خديجة أول امرأة آمنت به (عليها السلام ) .






وفي الحديث عن سلمان (ره) عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « أولكم وروداً على الحوض أولكم إسلاماً : علي بن أبي طالب» .




وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة (عليها السلام ) : « زوجتكِ أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً» .


وروى الشيخ المفيد (ره) عن يحيى بن عفيف عن أبيه قال : كنت جالساً مع العباس بن عبد المطلب بمكة قبل أن يظهر أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) ،فجاء شاب فنظر إلى السماء حين تحلقت الشمس ، ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ، ثم جاء غلام عن يمينه ، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة ، ثمرفع الشاب فرفعا ، ثم سجد الشاب فسجدا ، فقلت : يا عباس، أمر عظيم .فقال العباس : أمرعظيم ، أتدري من هذا الشاب ؟ هذا محمد بن عبد الله ابن أخي .أتدري من الغلام ؟ هذا عليبن أبي طالب ابن أخي . أتدري من هذه المرأة ؟ هذه خديجة بنت خويلد .إن ابن أخي هذاحدثني : إن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ، ولا والله ما علىظهر الأرض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة .


وعن أبي ذر الغفاري (ره) قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لعلي (عليه السلام ) : « أنت أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ،وأنت الصدّيق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ... » .





واقعة الغدير ورمز الخلود:


أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكتف بالنص على خليفته في بدء رسالته ، بل صرّح في مناسبات شتّى في السفر والحضر ، بخلافة علي (عليه السلام ) من بعده ، ولكن لا يبلغ شيء من ذلك في الاهمية والظهور والصراحة والحسم ما بلغه حديث الغدير .




أراد المولى عزّ وجلّ أن يبقى حديث الغدير غضّاً طرياً على مرّ الأجيال لم يُكدّر صفاء حقيقته الناصعة تطاول الاحقاب ، وكرّ الأزمان ،وانصرام الاعوام ، ويرجع ذلك الى امور :


1_ إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قد هتفبه في مزدحم غفير يربو على عشرات الآلاف عند منصرفه من الحج الاكبر ، فنهض بالدعوة والاعلان ، وحوله جموع من وجوه الصحابة وأعيان الامّة ، وأمر بتبليغ الشاهد الغائب ليكونوا كافّة على علم وخبر بما تمّ إبلاغه .


2_ إنّ الله سبحانه قد أنزل في تلك المناسبة آيات تلفت نظر القارئ الى الواقعة عندما يتلوها وإليك الآيات :


أ _ { يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أنزِل َإِليَكَ مِن رَبِّكَ وإن لم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتهُ وَاللهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ } (المائدة / 67.).


وقد ذكر نزولها في واقعة الغدير لفيف من المفسّرين يربو عددهم على الثلاثين ، وقد ذكر العلاّمة البحّاثة المحقق الأميني فيكتاب « الغدير » نصوص عبارات هؤلاء ، فمن أراد الاطلاع عليها ، فليرجع إليه .


ب _ { اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينكُم وَأَتممَتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلامَ دِينا } (المائدة / 3.).


وقد نقل نزول الآية جماعة منهم يزيدون على ستة عشر .


ج _ { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلكَافِرِينَ لَيسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللهِ ذِي المَعارِج } ( المعارج / 1)


هذا ويستفاد من مراجعة التاريخ إنّ يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام كان معروفاً بين المسلمين بيوم عيد الغدير ، وكانت هذه التسمية تحظى بشهرة كبيرة الى درجة أنّ ابن خلكان يقول حول ( المستعلى ابن المستنصر ):


( فبويع في يوم غدير خم ، وهو الثامن عشر من شهرذي الحجة سنة 487 هجري):

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسّكين بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام ) .






بعض خصائصه


هناك مجموعة كبيرة من خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام ) نتطرق إلى بعضها بإيجاز واختصار . فنقول : إنّ له خصائص لم يشترك فيها أحد :


1_ ولادته في جوف الكعبة.

2_ احتضان النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم له منذ صغره.


3_ سبقه الجميع في الإسلام.


4_ مؤاخاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم له من دون باقي الصحابة.


5_ حمله من قبل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على كتفه لطرح الأصنام الموضوعة في الكعبة.


6_ استمرار ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من صلبه.


7_بصاق النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه يوم خيبر ، ودعاؤه له بأن لا يصيبه حرّ ولا قرّ.


8_ إنّ حبّه إيمان وبغضه نفاق.


9_ إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم باهل النصارى به وبزوجته وأولاده دون سائر الأصحاب.


10_ تبليغه سورة براءة عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .


11_ إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم خصّه يوم الغدير بالولاية.


12_ إنّه القائل : ( سلوني قبل أن تفقدوني ).


13_ إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم خصّه بتغسيله وتجهيزه والصلاة عليه.


14_ إنّ الناس جميعاً من أرباب الأديان ، وغيرهم ينظرون اليه كأعظم رجل عرفه التاريخ (قد استخرج هذه الخصائص الكاتب القدير محمّد جواد مغنية في كتابه : الشيعة والتشيع 234.).







15_نصرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) في الضراء والسراء(عليه السلام ) كما قال تعالى: (فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين )(50). والمراد من صالح المؤمنين هو علي بن أبي طالب (عليه السلام)(51


16_ فضيلة خبر الطائر ، حيث أكل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) مع علي (عليه السلام ) الطائر المشوي الذي أنزله جبرئيل من الجنة .





17_ حديث المنزلة ، حيث قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك فأنت خليفتي .. أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) .


18_حديث الراية ، حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) : « لأعطين الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، كرار غير فرار »


19_حديث يوم الغدير الذي هو أشهر من النارعلى علم ، ورواه متواتراً الفريقان في كتبهم المعتبرة .


20_رد الشمس مرتين ، منها بحضرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) : « اللهم إن عبدك علي احتبس نفسه على نبيك فرد عليه شرقها ». ومرة أخرى بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم )


21_كونه (عليه السلام ) بمنزلة نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بصريح الآية الشريفة : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) . حيث صرح المفسرون أن المراد من (أنفسنا) علي بن أبي طالب (عليه السلام ) .





إلى غيرها من الخصائص والفضائل الكثيرة التي لا تعد ولاتحصى